邱捷：治史之妙，在于见微知著
邱捷教授在后记里给了个很有意思的回答：“以前广州房屋面积常以‘井’为单位，一市井为11.111平方米，一华井为13.987平方米。新书房的面积大约为半井，故名曰半井斋。”
这是个官方的回答。
我更喜欢他后来说的，“有一个晚上，我隔窗仰望星空，因斋名而想到‘坐井观天’这个成语。学术界的星空浩瀚无垠，终一生之力，所能看到的不过是极为微小的一个角落，其实我只是一只‘井蛙’，视野的大半仍在井内。但这点自知之明，能时时提醒我客观看待自己的一隅之见。”
在历史长河中，每个人都是“井底之蛙”。/ 小红书@橘半月
历史，对今人来说是个宏伟又遥远的话题，无论是专业的学者还是中学生。哪怕是历史的亲历者，所见也不过是长卷中的一角罢了。
什么样的形式才能将历史知识更好的向大众传播？是一生治史、治学的老教授常常思考的问题。
治史之妙，在于见微知著。
《半井斋治史随笔》或许可以成为我们“见微”的起点。
为什么皇帝天天要万岁，但命却比别人短？
明代人口的价格为什么比马还低？
我们有世界上最早的刑侦和法医教科书《封诊式》，为什么现代法医科学却落后于欧洲？
这些看起来要用好几万字论证的研究问题，其实用一组数据或几个案例就可以变得通俗易懂。
刘知几谓：“事有实据而理无定形。”
对历史研究来说，小处入手，大处着眼，是最基本的研究思路。
一个案例、一个文摘、一组数据，从史实中引出学理，在诠释过后，引出更为宏观的学术讨论。
当令人头痛的学术文章，变成通俗易懂的小文章，每个人都能收获“有效阅读”的快乐体验。
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严耕望先生在《治史三书·治史经验谈》中说道，“选做小问题也可以，但要注意到这个小问题是否对于某一重大问题极有关系，或是其一部分；或者也可说着手研究的是个小问题，而心目所注视的是某些大问题。”
举个例子。
喜欢《洗冤录》《法医秦明》等剧的读者可能会对仵作（法医）这个职业的历史发展历程感兴趣，但又不可能直接去看宋慈的《洗冤录集》等专著。
那要怎么办？从具体案件入手。
《仵作——古代的法医》一章中，邱教授由两个清代的案件入手，既介绍了仵作这个职业，也分析了我国法医科学后来落于的欧洲的原因，其中就有一个是《杜凤治日记》中提到的案件。
对一般读者来说，《杜凤治日记》包含的册数太多，内容涵盖的也很多。
通过这样有趣的内容联动，读者在了解仵作的同时，是不是也对《杜凤治日记》有了少许了解？
邱捷教授说他心目中理想的史学随笔是，“既有很高学术水平，同时又短小精悍，内容有趣，文笔生动，雅俗共赏。”
这或许就是个模板。
不喜欢历史的人，都有一个相似的理由拒绝阅读历史书：“前人的事，有什么好研究的”？
但当你深入了解一些之后就会发现，历史距离我们并不遥远。
人们常说的俚语、俗语里就藏着历史，有些是地方志，有些是社会现象。
比如这两句广州话俚语：“苏州屎”，“苏州过后冇艇搭”。
网络解释有很多，有人说指“苏州屎”指“清朝某个苏州籍的官员来广东做官，总是留下麻烦，所以被称为‘苏州屎’”，也有人说是清朝有个广东才子北上赴考，往返苏州时与多名青楼女子有染，惹来不少麻烦，还把自己的经历写成了一本《苏州情史》，简称《苏州史》，后来被讹传为“苏州屎。”
“苏州过后冇艇搭”的解释也不少，和“苏州屎”类似，大多数人都认为是和江苏苏州有关。
可这些解释都经不起进一步推敲。
首先一点，明、清时期，广东人很少有机会去到1000多公里以外的江苏苏州。
既然都去不了，苏州的生活细节又怎么能成为广州的俚语呢？
苏州驿在博罗县内的位置图。/《广东舆地全图》截图
熟悉广东文化和历史的邱教授在《半井斋治史随笔》里给了个相对客观的答案。
根据道光《广州通志》卷120里的记载，俚语中的“苏州”，极有可能指的是明、清两朝在博罗县城附近的龙江东曾设立过的一个驿站——苏州驿，后改为苏州巡检司。
也就是说，此“苏州”非彼“苏州”，是不是很有意思？
除了俗语、俚语中的历史，报纸、刊物中记录的鸡毛蒜皮，百年以后也都成了历史的一部分。
这些常识和一手资料是邱教授的最爱，特别是关于近代商业、商人、商人团体的论著。
《博文报》《东华新报》《国民报》《香港华字日报》《广州总商会报》《申报》等都常常成为历史学者们研究市民社会的重要资料。
《清末广州坊众的“集庙”议事》一文中就证明了这些“小”新闻的重要性。
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邱教授的治史理念也由此体现，他说：“报纸、刊物的涉及面广，读多了，就会慢慢产生‘穿越’到那个年代的感觉。这种感觉可意会而难以言传，但有这种感觉，你对研究对象理解的广度、深度就会有所不同。当然，读报过程中，还会有新发现。”
所以说，千万不要觉得历史离我们很远，有可能，我们天天都在见证历史。
古人云：“以古为镜，可以知兴替。”
历史作品，对于不想专精于此的一般读者来说，读下去才是首要目的。
只有能读下去，才有机会学习到不同的思考和分析角度，以及之后的借古喻今、以正自身。
《杜凤治日记》的点注版本，就是将一个几百万字的草书古籍，变成了相对来说能让读者阅读下去的版本。
很多研究清史、近代史的学者都知道《杜凤治日记》的价值，但开卷读了一下就知难而退了。
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点注版的目的是为具有一般清史知识的读者（如中文系、历史系的本科生或硕士生）提供一个方便阅读的版本。
选用新式标点简体字本，除了简体字有较为严格的规范、相对容易操作外，邱捷教授也希望能让研究中国史的国外、境外学者可以阅读。
有了点注版本，《杜凤治日记》的原稿也就没那么难弄懂了。
邱教授曾开玩笑说，“近七百年，我除了杜凤治和他的日记，什么都忘了，都不懂了。”
从2006年至今，邱教授和《杜凤治日记》有关的“学术副产品”不少。
别以为这些“学术副产品”没人看，相反，它们的读者已经扩大到史学界以外的人群了。
除去杜凤治日记的内容确实有吸引力的原因，也离不开邱捷教授的潜心研究和分析，特别是对日记中起居交往等细枝末节的关注。
杜凤治对于整个清史来说，只是一个州县官，研究他的日记，这是个很“小”的题目。
但通过他的日记所反映出的清朝官场就是一个大问题了。
《杜凤治日记》：写尽晚清官场与地方社会治理的众生相。/《苍穹之昂》
提到清朝官场，必然会想到“倾轧”“贪腐”等老生常谈的话题。
邱捷教授的研究角度与前人不同，他所关注的是法制史、制度史、社会史，将一个平庸的话题提升到更宏观的层面进行分析。
这是他的老师陈胜粦教给他的，也是他一直践行的治学理念——“研究‘小’问题，必须平实，但切不可重复前人，流于平庸。”
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本书系作者发表的与历史题材有关的文章辑录，多数发表在《南方日报》《南方都市报》《羊城晚报》《广州日报》《文史纵横》《近代史研究》等报刊。本书充分依据历史资料，如《杜凤治日记》《广东七十二行商报》《香港华字日报》、清末澳大利亚出版的华侨报纸等，撰成的文章短小精悍，文笔生动，注重知识性、新颖性和可读性，目的是向普通读者讲述历史故事，传播、介绍历史知识。书稿内容多与广东、广州历史文化有关，对于宣传普及历史文化知识特别是岭南历史文化具有重要价值。
《杜凤治日记》是晚清官员杜凤治宦粤14年（1866—1880）、回乡闲居2年（1880—1882）共16年的日记。全书370万字（10册），是迄今存世最详尽的晚清地方官员日记。日记分量巨大、记录连贯、记载详细，且有闻必录、毫不隐讳，连续、详尽、细致、真实地记录了一位清代州县官各种公务、公私交往及日常生活的方方面面，反映了晚清州县制度、司法、赋税、大城市治理等方面实际运作，对清代政治制度史、赋税史、法制史、近代社会史以及广东地方史等具有很大的参考价值。